Предупреждения:
в 1917г спасая колокола с самого большого по тем временам монастыря юга России (Черноморская Екатерино-Лебяжье-Свято-Николаевская мужская пустынь) 3 колокола затопили в Лебяжьем лимане, место на сегодняшний день определено с точностью в пару метров, вес самого большого колокола 6 тонн, МЧС с возрождающегося с пепла монастыря запросил 1 500 000р. естественно сумма непомерная, да и собирать ее нет смысла, хотелось бы услышать мнение профессионалов или людей которые с такой работой сталкивались, возможно ли поднять колокола без мчс? какой грузоподъемности должен быть понтон, какого типа откачивающие ил насосы и т.д....?
бесполезный и бестолковый флуд будет удалятся...
http://orthodoxkuban...b/hist_o_k4.htm
Существовала легенда.
В первое десятилетие переселения на Кубань, Бейсуг был судоходен, и казаки плавали от моря до нынешнего Кропоткина. Но и турки проникали также с Азова. Казаки несли охрану на острове, который возвышается над болотистой местностью. С вышки было видно на десяток километров.
Турки приплыли весенней ночью, напали на дозор. Казаки сражались насмерть. В живых остался один, весь израненный. Его привязали, как Тараса Бульбу, к дереву, чтобы рассказал, как пройти к станице, и перешел на службу султану. Но казак ответил:
- Не буду я вам, собакам, служить. Лучше сразу убейте. Я — веры православной, а вы — нехристи. Ваш Бог — как тень от нашего Всемогущего Иисуса Христа!
Начальник задумался, что осветить, и сказал:
- Будешь висеть на дереве. Если до утра тебя комары не съедят, а наутро все вокруг побелеет, это и будет знак, что твой Бог о тебе вспомнил. А нет — живого сожжем.
Турки, довольные хитростью своего предводителя, зацокали языками. Как же может побелеть земля, если сезон снегов уже закончился? И ушли. А казак возопил к небу, прося Господа не оставить его грешную душу без покаяния, не принимать к себе раньше времени. Доказать нехристям, что православная вера истинная. «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! Покажи супостатам. Свою силу! …»
На заре казак задремал, вверившись судьбе. Вдруг — шум от тысяч и тысяч крыльев. Могучие красивые птицы садились на воду, на пажити и луга. Шум был необычный, далеко слышный. Все кругом побелело, как от снега! Лебеди важно шли по берегу, облепили и дерево с казаком. И в душу его вошла радость: Господь проявил свою силу!
Вышли и турки. И онемели, увидев все пространство, заполоненное белоснежной кипенью нерукотворной красоты, посланной во спасение гяура. Против Бога не выстоять! Турки попрыгали в свою фелюгу, уйти быстрее прочь.
Казак ослабил путы и слез с вербы. Лебеди его не боялись, и он плакал, гладил их шеи, благодарил Всевышнего за избавление от мук. Похоронил товарищей, достал спрятанное ружье, котомку — и пошел в Екатеринодар рассказать о чуде. Многие станичники ездили на остров посмотреть на обилие птицы. А старшина обратилась к церкви за разрешением построить на острове монастырь…
Из истории пустыни
Предки черноморцев — запорожские казаки, вступая в Сечь, вместе с обещанием защищать Веру, Отечество и народ давали обет безбрачия. На закате своих лет, устав от ратных подвигов, будучи без семьи, «кола и двора», уходили они доживать свой век да замаливать грехи в любимые монастыри: Киево-Межигорский или Самарский.
Поэтому сразу но переселении на Кубань, основали здесь казаки в 1794 году Екатерино-Лебяжью-Свято-Николаевскую мужскую пустынь «ради престарелых и раненых казаков, желающих воспользоваться спокойною в монашестве жизнью».
Строение и стены монастыря вознеслись на берегу Лебяжьего лимана. Монастырь постепенно строился и обустраивался на пожертвования казачества и многих кубанских жителей.
Вскоре Лебяжья пустынь стала крупным духовным и образовательным центром Черномории (многие кубанские священники вырастали и воспитывались при монастырской школе), приютом для больных и сирот; обзавелась обширными сельскохозяйственными угодьями и ремесленным производством.
Недаром известный кубанский историк Ф.А. Щербина написал о ней такие строки: «В монастырь ходили на богомолье, налагали здесь на себя искус, жертвовали деньгами и имуществом от избытка сердца, горели желанием угодить Богу и сделать добро людям безхитростные сердца казаков и казачек. Монастырь и его святыни давали им то, чего они искали здесь, действовали умиротворяющим образом на их настроение».
